獨龍族在漫長的古老、封閉的生活中，形成了自己獨特的文化習(xí)俗，從他們的建筑可窺見一斑。獨龍族的民間建筑常見的有供居住用的木楞房、竹篾房和供儲存糧食用的木楞糧倉和竹篾糧倉等幾種，它們在建筑形式上和用材上大體一致。

不論是木楞住房、竹篾住房、或者木楞糧倉和竹篾糧倉，它們在房屋建造的布局上，有一套獨龍族自己的習(xí)俗。獨龍族建造房屋都要背靠青山面朝大江，呈依順河谷伸延、依順江水流淌的去向排列，而不阻斷江水之勢或阻攔山脈延伸之狀的布局排列。并且，進房屋的大門要面向江的源頭，出房屋的小門要面向江尾。這樣的建筑布局規(guī)律體現(xiàn)了獨龍族依附和順應(yīng)自然，祈望順利的生活理念。

地處偏僻、環(huán)境封閉、生活水平落后是獨龍族民間建筑式樣形成的原因。獨龍族世代居住在崇山峻嶺之間的獨龍江河谷。一條惟一的通往邊陲獨龍江地區(qū)的人馬驛道，每年有近六個月的積雪封阻而不能通行。高山深谷的阻隔，積雪的封鎖，使獨龍族祖輩長期處于封閉的環(huán)境之中，因此，內(nèi)地的一些住房建筑式樣、技術(shù)、方法等沒有傳到獨龍江地區(qū)。獨龍族的民間建筑是在沒有吸收到內(nèi)地較精湛的技術(shù)、方法的情況下形成的。但是，這種建筑樣式卻順應(yīng)了河谷、山地的特殊地理環(huán)境。

古老的習(xí)俗，純樸的民風(fēng)是獨龍族民間建筑形成的另一個主要原因。獨龍族中沿習(xí)著“有酒一起喝，有肉一起吃”的古老純樸的民風(fēng)，保留著“路不拾遺，夜不閉戶”的傳統(tǒng)美德。他們認(rèn)為偷盜是一種很可恥的行為，比如說，在行路中為了方便，可以把糧食或衣物置放路邊數(shù)日，但后面經(jīng)過的人即使饑餓或寒冷，也不會擅自取用；如果是你的東西，只要在上面壓個石頭或在旁邊插根桿子作記號，別人就不會去動它。這種古樸的習(xí)俗和觀念也反映到了住房的修造和居住的習(xí)慣上，自獨龍族先民開始就無須修造堅固的圍墻或門壁來防止財物遺失。所以，獨龍族家庭的住房和糧倉是從不上鎖的，也從未發(fā)生過失竊現(xiàn)象。古老、簡樸的民居樣式就是隨著這種古樸的民風(fēng)延續(xù)至今的。

山地生活、遷徙生活導(dǎo)致獨龍族民間建筑充分依附自然、利用自然，追求簡易便捷、實用的建筑風(fēng)格。在崇山峻嶺中生活的獨龍族在距今不久之前還因襲著采集漁獵、刀耕火種的生產(chǎn)生活方式。頻繁遷徙的生活經(jīng)驗給人們導(dǎo)入了建房從簡的理念，因為這便于拆遷搬運。建筑所需的材料依附于自然條件，采用的是竹、木、草等這些相對輕巧、簡便、隨處可取的材料。建筑所需的工具也非常簡單，有的僅憑借一把砍刀就可以把住房蓋好。蓋一幢“竹篾房”所花的工時也不多，如果是提前準(zhǔn)備好材料，七八個人用一星期時間就可把房子蓋好。而且，獨龍族多居住在河谷潮濕多雨的地帶，他們所建蓋的民居都要離開地面一至兩米。這樣，既可以保持干燥，利于排水，又省時省工，適合于在山地、斜坡上修筑。