婚戀習(xí)俗

傣族有個(gè)神話說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候洪水泛濫，到處一片汪洋，從遠(yuǎn)方漂來(lái)一只大葫蘆，葫蘆撞在一個(gè)大石頭上裂開(kāi)，從里面走出八個(gè)男人。后來(lái)一位仙女讓其中四個(gè)男人變成了女人，讓這四個(gè)女人和四個(gè)男人結(jié)婚，于是他們繁衍子孫，成為人類的始祖。另一則叫《污垢捏人》的神話說(shuō)，英叭神按照自己的模樣捏了一男一女兩個(gè)污垢人，男的叫布桑嘎，女的叫雅桑嘎。但這對(duì)男女都不會(huì)繁衍后代，于是他們按照自己的模樣捏了兩個(gè)泥巴人，吹口神氣讓兩個(gè)泥巴人活起來(lái)，叫他們結(jié)成夫妻，繁衍人類。這兩個(gè)神話表明，在神話產(chǎn)生的時(shí)代，傣族先民的生殖觀已由原來(lái)的一性生殖進(jìn)化到兩性生殖的認(rèn)識(shí)水平，永久世界的創(chuàng)造只能由兩性的結(jié)合產(chǎn)生?！逗J傳人種》則說(shuō)，洪水泛濫以后，人類和萬(wàn)物都被淹沒(méi)在洪水里。許多年以后洪水退去，天神用于藏人種的仙葫蘆碰在大石頭上裂成兩半，人種兩兄妹從葫蘆里出來(lái)。為了繁衍人類，哥哥央求和妹妹成婚。妹妹提出種種測(cè)天意的難題，哥哥一一解決通過(guò)。妹妹只好和哥哥結(jié)婚，兄妹生下許許多多的兒女。兩性結(jié)合生殖再創(chuàng)世界的觀念十分強(qiáng)烈。于是，婚姻在傣族先民那里獲得了神圣的地位，婚姻的締結(jié)成為繁衍血緣集團(tuán)人丁，加強(qiáng)集團(tuán)間聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要活動(dòng)而得到無(wú)比的重視，各血緣集團(tuán)都通過(guò)各種方式努力實(shí)現(xiàn)男女成婚繁衍人丁、發(fā)展集團(tuán)的愿望。傣族先民在歷史發(fā)展過(guò)程中所采用的有關(guān)締結(jié)婚姻的方法被后人代代相傳，沿襲下來(lái)，成為人人遵守的習(xí)俗。傣族婚姻習(xí)俗分戀愛(ài)習(xí)俗和結(jié)婚習(xí)俗兩部分。

一、傣族的戀愛(ài)習(xí)俗

傣族社會(huì)的戀愛(ài)習(xí)俗既獨(dú)特，又饒有風(fēng)趣。有的戀愛(ài)習(xí)俗產(chǎn)生于古代，一直沿襲至今；有的戀愛(ài)習(xí)俗則是在社會(huì)的發(fā)展良演進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生的。

串姑娘  傣語(yǔ)稱為“列少”，在傣族地區(qū)普遍流行。農(nóng)良閑時(shí)節(jié)，每當(dāng)夜幕降臨，傣族男青年便成群結(jié)隊(duì)串姑娘。他們或哆吹響葫蘆絲，或手拉二胡，前往選定的村寨去會(huì)見(jiàn)自己的意中人。當(dāng)他們到達(dá)村寨時(shí)，一般要向坐在村寨旁的本寨男青年打招呼三，獲得委婉允許以后，方得分手去見(jiàn)自己的情人。這時(shí)，女青年往往坐在織機(jī)上織布，微弱的煤油燈光映照著女青年略帶羞澀的面容和矯健婀娜的身姿。男青年將帶來(lái)的鮮花掛在女青年的約織機(jī)上，然后與女青年攀談。女青年一邊織布一邊和男青年對(duì)答。有節(jié)奏的織布聲和一對(duì)年輕人的竊竊私語(yǔ)相互交織，此起彼伏。有的女青年則在廚房里一邊收拾家人用餐的碗筷，一邊等待男青年來(lái)訪。男青年到來(lái)之后，一直陪伴在忙于家務(wù)的女青年身旁，雙方你一言我一語(yǔ)，情意纏綿，難分難舍。女青年收拾好碗筷又泡米蒸飯，準(zhǔn)備次日全家人的早餐。當(dāng)米飯蒸熟，女青年往往用一團(tuán)剛蒸熟的熱騰騰的米飯和熟雞蛋或烤鱔魚招待自己喜歡的男青年。一些男青年的串姑娘活動(dòng)卻是在水碾房里進(jìn)行。在德宏州的瑞麗、遮放一帶，各村寨都有水碾房。到了晚上，女青年將谷子拿到水碾房里碾凈，準(zhǔn)備次日食用。這時(shí)，早已隱蔽在水碾房附近樹(shù)叢中的男青年，放開(kāi)歌喉，用委婉動(dòng)人的情歌來(lái)敲開(kāi)女青年的心扉。待男青年唱過(guò)若干首情歌以后，女青年終于用更加婉轉(zhuǎn)的歌兒與男青年對(duì)答。漸漸地，對(duì)唱達(dá)到高潮，女青年終于走出水碾房，與男青年相見(jiàn)，找一塊僻靜的地方，彼此竊竊私語(yǔ)，情意纏綿。

在兩雙版納地區(qū)，從開(kāi)門節(jié)到次年二月為農(nóng)閑時(shí)節(jié)。在這一時(shí)節(jié)，每當(dāng)天黑以后，女青年們?nèi)宄扇合嗉s在某家院子里或在村中廣場(chǎng)上燃起篝火，擺起紡車，一邊紡線，一邊等待著男青年的來(lái)訪。每位女青年身旁都有一個(gè)小板凳，那是為自己喜歡的男青年準(zhǔn)備的。這時(shí)，男青年帶著胡琴，來(lái)到姑娘紡線的地方，拉起胡琴。胡琴聲優(yōu)美抒情，余音裊裊，漸漸地，他們走近自己喜歡的女青年。女青年如果喜歡來(lái)到自己身旁的男青年，便拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的小板凳，請(qǐng)男青年就坐。當(dāng)男青年在小板凳上就坐以后，便拿起篝火中的細(xì)木柴，撥弄篝火，與女青年說(shuō)笑，傳達(dá)情感。若是女青年不喜歡來(lái)訪的男青年，就不會(huì)拿出小板凳請(qǐng)他就坐，并婉言拒絕他的追求。

傣歷九月是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，傣族男青年停止串姑娘活動(dòng)。串姑娘其實(shí)是對(duì)偶婚男子走訪女方的遺俗，一直在傣族社會(huì)流行。

對(duì)唱情歌  對(duì)唱情歌是傣族青年尋找對(duì)象、表達(dá)愛(ài)情的方式之一。過(guò)去，傣族青年幾乎都是唱歌的能手，能即興創(chuàng)作，出口成歌。男青年出門遇見(jiàn)自己中意的女青年，便放開(kāi)歌喉用山歌贊美女青年，問(wèn)其姓名、家庭住址、有無(wú)對(duì)象等等。女青年如若對(duì)男方有意，就用婉轉(zhuǎn)的情歌對(duì)答。你問(wèn)我答，此起彼伏。漸漸地，歌的內(nèi)容由平淡空洞，轉(zhuǎn)人情意綿綿。男青年用情歌向女青年求愛(ài)，一般是先唱周周圍的景物，譬如歌唱流水，歌唱游魚，歌唱鮮花，歌唱樹(shù)木，借景抒情，然后轉(zhuǎn)入直抒胸臆，直接唼向女方表白，由隱到明，步步深入。女青年往往很自謙地說(shuō)自己各方面條件都很差，配不上男青年，然后說(shuō)男青年不是真心求愛(ài)，最后婉轉(zhuǎn)地表白情意。

丟包擇偶  丟包是傣族慶賀春節(jié)或新年節(jié)節(jié)（潑水節(jié)）的娛樂(lè)活動(dòng)，也是男女青年擇偶、談情說(shuō)愛(ài)的機(jī)會(huì)。每當(dāng)節(jié)日日來(lái)臨，傣族女青年就挑選精美的布料，精心縫制約一尺見(jiàn)方的花包，裝人籽或豆殼，等待著節(jié)日的到來(lái)。正月初三，女青年們打扮一新，戴上各種金銀首飾，攜自己精心縫制的花包，在 “賀少”（姑娘頭）的帶領(lǐng)下來(lái)到丟包場(chǎng)上男青年則在“賀冒”（伙子頭）的率領(lǐng)下來(lái)到另一村寨的丟包場(chǎng)與那里的女青年進(jìn)進(jìn)行丟包活動(dòng)。丟包時(shí)，男女青年分各排成一行，相距十多米遠(yuǎn)：女青年將花包拋向男青年，男青年伸手接住花包，又拋向?qū)Ψ?。一個(gè)個(gè)色彩絢麗的花包伴隨著陣陣喝彩聲和說(shuō)笑聲在空中飛舞。按慣例，如若沒(méi)有接住花包，讓花包掉落地面算為輸，輸者須將首飾或披巾等物送與對(duì)方，以示懲罰。如若雙方彼此無(wú)意，丟包結(jié)束便相互退還物品。要是雙方彼此鐘情，男青年故意讓花包失手落地，將自己的物品拿給對(duì)方，然后雙雙相約離開(kāi)丟包場(chǎng)，到幽靜的花叢中或陰涼的樹(shù)底下，輕聲細(xì)語(yǔ)，互訴情懷。

二、傣族締結(jié)婚姻的方式

青年戀愛(ài)雖然自由，但正式訂婚和結(jié)婚必須經(jīng)過(guò)說(shuō)媒和送禮。西雙版納地區(qū)是由男方的父母托舅父、姨母或村中有威望的人去女家提媒。媒人到女家說(shuō)明來(lái)意后，先贊揚(yáng)姑娘，后夸小伙子．最后提出愿二人結(jié)為夫妻，征求姑娘父母的意見(jiàn)。姑娘的父母，開(kāi)始往往答復(fù)說(shuō)，我家小女尚幼，還不談婚姻的事。這時(shí)，媒人回去告之男方，剛走出女家大門又返回，將上述內(nèi)容再說(shuō)一遍。姑娘父母便說(shuō)，這事需問(wèn)姑娘，如她同意，做父母的沒(méi)有意見(jiàn)。于是媒人又走出女家大門后，再回。這時(shí)，姑娘的父母親會(huì)說(shuō)，已經(jīng)問(wèn)過(guò)小女，她已同意。在一些家族組織還起重要作用的村寨，姑娘父母親往往還要征求家族的意見(jiàn)，說(shuō)女兒是自己的，子孫是家族的。最后，由家族長(zhǎng)、頭人共同商量而定。傣族訂婚也講男女生辰八字是否相合，方法是將雙方出生年、月、日和時(shí)辰交人卜算。如果相合可訂婚成親，即使不合，雙方母一般也不愿違背兒女的心愿，便再做點(diǎn)佛事，請(qǐng)人再次卜算，將相克變?yōu)橄嗪?，化兇為吉，皆大歡喜。訂婚也舉行儀式，當(dāng)事人都要跪在主持人的面前，聆聽(tīng)教誨：今天你倆訂婚了，從此就是夫妻了，以后就不要像沒(méi)訂婚那樣和別人談情說(shuō)愛(ài)了。之后，雙方管事人和家長(zhǎng)還當(dāng)面商議婚后住在男家還是女家，居住幾年。如同討價(jià)還價(jià)，互不相讓，最后在管事人的調(diào)解下達(dá)成一致。訂婚以后，雙方經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，男方再托媒人帶著酒、肉去女家商婚期、彩禮、宴請(qǐng)賓客等事項(xiàng)。

彩禮的多少，以家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況而定。男方家庭等級(jí)低，娶家庭等級(jí)高的女子，要給較多的彩禮；男子家庭等級(jí)高，娶低等級(jí)家庭的女子，只給少量彩禮。一般都用蠟條、茶葉、紅糖、煙、檳榔和銀元作彩禮，同一等級(jí)村社的男女結(jié)婚，需出二十元；其中十三元作村社祭社神費(fèi)用和給女方家族，七元給父母作喂奶、喂飯錢，還有叫魂錢。如果不是同等級(jí)村社的結(jié)婚，要出四十五元，比同一村社結(jié)婚多出的二十五元，全部祭社神和歸家族所有。另外，雙方要互送衣物、包頭巾和首飾等。

如今傣族青年的結(jié)婚年齡，男的一般22歲左右，女的一般在20歲左右。絕大多數(shù)都到所在地有關(guān)部門進(jìn)行結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證明書。