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劍川石寶山石窟

2015-09-18云南省民族學(xué)會(huì)36221

劍川石寶山石窟,是在南詔到大理國(guó)三百余年間,白族勞動(dòng)人民以偉大的藝術(shù)天才所創(chuàng)造的石雕群,被稱為我國(guó)古代藝術(shù)的稀世之寶。

石窟分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐三個(gè)地區(qū),共有16窟,129造像,還有造像題記40則。造像內(nèi)容大體可分為三類:一是菩薩、佛、觀音、天王、明王、力士;二是南詔王及其侍人;三是古代印度的波斯國(guó)人。

造像最集中的是石鐘寺,有一窟至八窟。即:一窟《南詔異牟尋造像》;二窟《閣羅鳳議政圖》,三窟到七窟是帝藏王菩薩、華嚴(yán)三圣、愁面觀音、明王堂、甘露觀音等佛像,八窟“阿盎白”是女性生殖器。其次是三登箐,有一至五窟。一窟是釋迦佛和觀音像,二窟細(xì)腰觀音,三窟釋迦,四窟天王,五窟梵僧等。再次是獅子關(guān),有一至三窟。一窟為《南詔細(xì)奴羅全家福圖》,二窟梵僧像“酒醉鬼”,三窟波斯國(guó)人。他們?cè)煨透鳟?,?gòu)圖有別,千姿百態(tài),妙趣橫生。其雕工的細(xì)膩,形象的栩栩如生,始終保持著白族藝術(shù)圓潤(rùn)渾厚的個(gè)性風(fēng)格。

石窟主要表現(xiàn)了以下三方面內(nèi)容:第一,表現(xiàn)了政教合一的思想主題。石窟中所雕的王者造像往往與佛陀擺在一起,僅石鐘寺8個(gè)窟就占去了3窟;87軀造像中,王者及文物侍女、太子王妃就有32軀。每個(gè)窟把王者和佛陀布局一樣大小,呈現(xiàn)出等同的價(jià)值。如閣羅鳳與菩薩一字排開和石鐘山獅子關(guān)的異牟尋“全家?!钡?,都說明出資政治需要而制定了藝術(shù)形式的規(guī)范,反映出南詔奴隸社會(huì)向著封建社會(huì)演化的特性。

第二,表現(xiàn)了白族崇拜女性生殖器的古俗。南詔是佛教鼎盛的社會(huì),白族人們能夠在“清凈無為”的佛陀造型邊,還把女陰作為崇拜,與佛龕造型并排,是一種本土文化民族意識(shí)傳統(tǒng)的珍貴遺產(chǎn)。

第三,表現(xiàn)了多型觀音造像的藝術(shù)特征。如沙登箐崖壁上,石工以流利清晰的線條,刻畫出一尊苗條端莊秀麗的“細(xì)腰觀音”。它的容貌端莊而不刻板,美麗而不輕佻,充分表現(xiàn)出白族女性那種美麗善良的性格。

劍川石窟不僅反映了白族人民的藝術(shù)天才,而且是南詔、大理國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的具體反映,價(jià)值很高,堪稱西南藝術(shù)的稀世之寶。


錄入:王俊春 編輯:王俊春
update time:2015-09-18 14:55:27
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