洞經(jīng)音樂(lè)是由道教傳播進(jìn)來(lái)的一種傳統(tǒng)音樂(lè)，但它進(jìn)入大理地區(qū)后，首先在社會(huì)名流中傳開(kāi)，然后又在士農(nóng)工商、手工業(yè)者中間發(fā)展，形成不是入教的人都可以參與發(fā)展的民間音樂(lè)。

洞經(jīng)音樂(lè)的流傳、發(fā)展，主要以洞經(jīng)門(mén)徒為主，吸收社會(huì)賢達(dá)、文人、工農(nóng)攜手共同發(fā)展，把大量的民間小調(diào)融化進(jìn)里面，慢慢發(fā)展變?yōu)橛械胤教厣囊魳?lè)，廣泛流傳于白族地區(qū)。洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)組織，設(shè)二師：上座師和誦經(jīng)師，上座師是樂(lè)隊(duì)的總指揮。下設(shè)文武樂(lè)兩隊(duì)，文樂(lè)主管弦樂(lè)； 武樂(lè)是打擊樂(lè)。它的樂(lè)器有打擊樂(lè)、唱誦經(jīng)樂(lè)、器樂(lè)曲三種。打擊樂(lè)用于談經(jīng)儀式開(kāi)始，結(jié)尾以及作法事的地方；唱誦樂(lè)師伴隨經(jīng)文唱奏的音樂(lè)；器樂(lè)曲，是純粹用樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，又稱雅曲。

現(xiàn)廣泛傳的有唐宋詞牌《小桃紅》、《浪淘沙》、《水龍呤》、《漢東山》；道家音樂(lè)《上清宮》、《天宮頌》、《真武贊》；宮庭音樂(lè)《南清宮》、《董風(fēng)曲》、《亮天樂(lè)》；江南絲竹《小開(kāi)門(mén)》、《憶江南》；民間小調(diào)《憶金陵》、《瑞雪飛》；白族調(diào)《蜜蜂過(guò)江》、《酸辣調(diào)》等等。在發(fā)展中，它吸收了白族傳統(tǒng)的音樂(lè)，豐富和擴(kuò)大了自己音樂(lè)的含量和內(nèi)容，增加了它的民族特色。

在風(fēng)格上，白族洞經(jīng)音樂(lè)已經(jīng)形成道家飄逸灑脫和宮廷音樂(lè)典雅的特征，也擁有歡快活潑、莊嚴(yán)渾厚的白族民間小調(diào)的特色。這是兩種風(fēng)格相鋪相成發(fā)展的結(jié)果，使白族洞經(jīng)音樂(lè)成為曲調(diào)優(yōu)美，詞牌豐富，音量寬廣，旋律多變，容易滿足多種情緒和多種審美魅力、雅俗共賞的音樂(lè)。