白族民間故事是在古代神話、傳說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其題材廣泛，內(nèi)容豐富。主要有歷史故事、工匠故事、生活故事、機(jī)智人物故事、文人故事和革命故事六種。

一、歷史故事

歷史故事從南詔統(tǒng)一六詔開(kāi)始，天寶之戰(zhàn)，明清農(nóng)民起義，抗法斗爭(zhēng)，到紅軍長(zhǎng)征，地下黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)等，所有發(fā)生在白族地區(qū)的重大事件都有故事流傳。比較有名的故事，如白旗軍故事，反映了清朝咸豐、同治年間，大理、保山一帶以回民為主包括漢、白、彝等各民族人民的大起義。這次起義也稱(chēng)為杜文秀起義。杜文秀起義勝利后，在大理建立了革命政權(quán)，起義斗爭(zhēng)前后長(zhǎng)達(dá)18年之久，才被清廷鎮(zhèn)壓下去。

二、工匠故事

在白族地區(qū)，劍川木匠、鶴慶銅匠、大理石匠聞名全滇，因此產(chǎn)生了不少故事。劍川縣男子大多會(huì)木匠手藝，木匠故事也多，如《墨斗山》、《張班去了魯班來(lái)》、《推化柱子》等。

《推化柱子》講述為人解難的故事。據(jù)傳，騰沖蓋護(hù)珠寺時(shí)，請(qǐng)了各地不少木匠，唯獨(dú)沒(méi)有劍川木匠。結(jié)果豎柱上梁那天，缺著一棵中柱，房子豎不起來(lái)。紳士官說(shuō)是包工頭欺騙官府，揪著他去衙門(mén)治罪。在一片吵鬧聲中，人群里走出來(lái)一個(gè)人，對(duì)包工頭說(shuō)他有辦法。他叫所有木匠把刨花抱來(lái)，用米湯和刨花澆滾成一棵中柱，與其它柱子一模一樣，準(zhǔn)時(shí)把房架豎起。在場(chǎng)的人都夸他手藝高明，紛紛拜他為師。大家求他留下，他不答應(yīng)，問(wèn)其尊姓大名，答曰：劍川木匠。

三、機(jī)智人物和文人故事

白族地區(qū)機(jī)智人物故事，流傳在洱源、云龍兩縣的有六八的故事；劍川有張三豐、陳世泰的故事；鶴慶有趙成的故事。

六八故事有《治土官》、《巧吃雞鴨》、《六八拜壽》等20余篇。其中《巧吃雞鴨》故事梗概為：土官對(duì)待家奴、長(zhǎng)工十分小氣，六八看不下去。一天，土官要吃雞鴨，叫六八去殺雞宰鴨。六八挑了最肥的一只雞和一只鴨，提進(jìn)廚房去殺。煺毛時(shí)，他一邊煺，一邊用毛根戳了許多洞，然后放進(jìn)米湯里泡，再用火燎，哪些小洞灌滿的米湯就像黃色的膿皰。他提著雞鴨問(wèn)土官：“這雞鴨有病，遍身長(zhǎng)滿膿包，你吃不吃？”土官看見(jiàn)惡心，擺手說(shuō)丟掉。六八就把雞鴨煮成一鍋，分給家奴和長(zhǎng)工們吃掉。

文人故事與機(jī)智人物故事有相同之處，即文人運(yùn)用能謀善文的特點(diǎn)，取笑時(shí)政，諷刺官人，把官人嘲笑得有口難言。楊黼、李元陽(yáng)、谷梅橋等人的故事都有流傳。

《看畫(huà)作詩(shī)》講：楊升庵流寓大理，優(yōu)勢(shì)在鄉(xiāng)村教私塾。有天，大理城一家辦喜事，請(qǐng)他去做客。到了那家與官人同桌，官人故意為難他，見(jiàn)墻上畫(huà)著一幅渡航圖，說(shuō)要每人看畫(huà)作詩(shī)一首，才能吃飯。升庵不管，埋頭吃飯。官人便問(wèn)他：“貴先生的詩(shī)作呢？”他點(diǎn)頭吟道：“日出人人萬(wàn)物底，偏舟放在小橋西，老翁獨(dú)坐別無(wú)伴，半肥野雞莫亂題?！卑涯腔锕偃酥S刺得啞口無(wú)言。

四、革命故事

革命故事中，有反映賀龍的故事，如《兩把菜刀鬧革命》、《賀龍借糧》等；有反映紅軍過(guò)云南的，如《紅軍攻打賓川城》、《紅軍草鞋治沙癥》等；有反映滇西北地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的，如《四六暴動(dòng)》、《解放云龍》等。（據(jù)《白族文化大觀》）