佛教阿叱力白文經(jīng)文和白文古歌謠抄本

1956年，費(fèi)孝通、李家瑞等學(xué)者在大理鳳儀白湯天村白族董氏宗祠法藏寺“金鑾寶剎”大殿中發(fā)現(xiàn)兩批兩木櫥股本佛經(jīng)共3000多冊(cè)，其中南詔大理國(guó)手寫(xiě)佛經(jīng)共20卷。

其中，《護(hù)國(guó)司南抄》卷第一，是一殘卷，最后有一行十分寶貴的文字，即“時(shí)安國(guó)圣治六載甲宣歲朱夏之季月也”?！赌显t野史》載，唐昭宗光化二年（公元899年），鄭買(mǎi)嗣篡蒙氏國(guó)自立，稱大長(zhǎng)和國(guó)，改元安國(guó)，安國(guó)六載應(yīng)是（公元908年）。該抄卷的內(nèi)容是《仁王護(hù)國(guó)般若波羅密多經(jīng)》。另有《釋道常薦舉七代先亡等疏一卷》殘卷，卷末題“保安八年佛弟子比丘釋道常薦舉七代亡等疏一卷”，保安是大理國(guó)第十代國(guó)王段思廉的第一個(gè)年號(hào)，八年，當(dāng)為公元1052年。

南詔大理國(guó)時(shí)期的寫(xiě)本經(jīng)卷20卷軸，長(zhǎng)達(dá)四五萬(wàn)字，這篇經(jīng)卷對(duì)研究云南歷史文化具有很高的歷史價(jià)值，有人把這批古經(jīng)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)敦煌的石室古經(jīng)相提并論，說(shuō)“北有敦煌，南有大理”。

在這20卷佛經(jīng)中，有的經(jīng)卷夾雜著古白文，有的在漢文經(jīng)句右側(cè)有白文旁注，卷尾有白文注疏。最具代表性的《仁王護(hù)國(guó)般若波羅密多經(jīng)?囑果品第八》中，正文漢字1800多字，白文旁注約700多字，白文疏記多達(dá)4300多字，白文數(shù)量比漢文多。

作為南詔在大理繕寫(xiě)的經(jīng)卷，這批手寫(xiě)佛經(jīng)既反映了南詔釋教典籍的大體情況，也是研究云南佛教史的珍貴資料。

白文手寫(xiě)佛經(jīng)的發(fā)現(xiàn)使白文的歷史存在成為學(xué)界共識(shí)，也使人們對(duì)白文的歷史發(fā)展有了更深的了解。因此，白文手寫(xiě)佛經(jīng)是白文古籍發(fā)現(xiàn)和刊布的重要成果。