“雅竹風(fēng)聲風(fēng)竹雅，香梅翠韻翠梅香。傲松雪嶺雪松傲，霜斗君朋君斗霜”一首回文詩(shī)道出歲寒三友盛世和諧圖的華貴氣勢(shì)。這是2009年2月27日中國(guó)中央電視臺(tái)第十頻道《走近科學(xué)》欄目播出的《天價(jià)翡翠之謎》所展示的一件天價(jià)翡翠玉雕。

這件惹來(lái)頗有爭(zhēng)議的天價(jià)翡翠究竟為何方寶物？竟然引得中央電視臺(tái)《走近科學(xué)》來(lái)探秘，點(diǎn)石雜志出版人楊振先生幾番輾轉(zhuǎn)，通過(guò)國(guó)內(nèi)翡翠奇才摩鈦，最后終于目睹了這件神秘翡翠玉雕的真正面目。

近年來(lái)，翡翠價(jià)格一路飆升，人們的喜愛(ài)，資源的日漸稀少，加上某種程度上的投資炒作，使得這種當(dāng)年皇家鐘愛(ài)的帝王玉熱得燙手。在市場(chǎng)上我們隨時(shí)能聽(tīng)到很多天價(jià)的傳說(shuō)，特別是翡翠行業(yè)，幾百上千萬(wàn)的拍賣(mài)價(jià)格，也早已不能刺激人們的神經(jīng)了。如今，又有達(dá)到上億的精品，更讓人想知道，天價(jià)翡翠的背后，究竟如何實(shí)現(xiàn)了價(jià)格的瘋狂？

它高不過(guò)20多厘米，重不到2000克，卻居然有著讓人瞠目結(jié)舌的身價(jià)，是出眾的材質(zhì)催生了這離奇的價(jià)格，還是高超的工藝造就了這一串天文數(shù)字，它的標(biāo)價(jià)居然到了上億的價(jià)格。北京某會(huì)計(jì)師事務(wù)所評(píng)估更是達(dá)到1. 2億元人民幣。

這件作品的出現(xiàn)，使他的命運(yùn)變得更加神秘迷離，北京藝術(shù)品市場(chǎng)也由此掀起不小的波瀾。在征求該件作品的收藏者和代理商北京點(diǎn)石公司同意后，獨(dú)家由《點(diǎn)石雜志》鑒賞點(diǎn)評(píng)。

歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕高18厘米，底部呈四邊形，各為8. 3厘米，8. 1厘米，2. 8厘米和6. 3厘米，上端長(zhǎng)8. 4厘米，寬6. 8厘米，極像古代御用筆筒。它栩栩如生，泛著青翠欲滴的綠色，上面雕刻則更顯其精致工藝，雕有松、竹、梅花、7只喜鵲和77只蟬構(gòu)成一氣盛世和諧圖相映成趣。雕刻技法精巧，從選料到設(shè)計(jì)獨(dú)到，玉料是緬甸帕敢老坑種料，由最初的黃蠟皮，歷時(shí)1000多個(gè)日日夜夜，才使這件養(yǎng)在深山的美玉脫胎換骨，光彩照人。從技藝?yán)镞咉w現(xiàn)出更高的價(jià)值，從它水、種、色它應(yīng)該都已俱佳。

這件作品作品，玉質(zhì)細(xì)膩精良，色彩過(guò)渡自然，摘色干凈合理，俏色運(yùn)用精巧，造型獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，采用浮雕、鑲雕等多種技藝，擺放在室內(nèi)更充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。作品中精雕松竹梅，色澤分布合理，中間的熟色部分精心摘雕一棵古樸大氣的蒼松，枝桿古樸蒼勁，旁邊淺綠帶玉料巧雕成清秀迷人的竹子，色澤運(yùn)用合理,底部干凈的綠白料巧雕成造型生動(dòng)的梅樹(shù)，精致的梅花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，梅花上面巧用熟色摘雕出一只小蜘蛛,更顯生動(dòng)逼真,整體布局合理完整。

不論用料、還是做工，歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕都都堪稱(chēng)一絕。作為現(xiàn)代工藝精品，它已被載入中國(guó)現(xiàn)代玉雕全集中。但就在眾人稱(chēng)好時(shí)，有關(guān)其身價(jià)高低的爭(zhēng)論則備受關(guān)注。據(jù)點(diǎn)石公司說(shuō)，這件作品給過(guò)6000萬(wàn)元人民幣的，給過(guò)一個(gè)億的都有。同一個(gè)翡翠玉雕，緣何有如此大的價(jià)格落差？

在這些價(jià)格版本中，某會(huì)計(jì)師事務(wù)所的評(píng)估非常顯眼，他們的評(píng)估依據(jù)是什么？這一單件工藝品何以攀得這個(gè)高價(jià)？當(dāng)初原料的購(gòu)買(mǎi)就達(dá)上千萬(wàn)元人民幣，設(shè)計(jì)費(fèi)數(shù)十萬(wàn)，雕工上百萬(wàn)，總成本已經(jīng)接近1500萬(wàn)元人民幣。還有時(shí)間，歷時(shí)四年，再加上通貨膨脹，這也是我們的參照因素，該會(huì)計(jì)師事務(wù)所有關(guān)人士這么說(shuō)。

但曾和該“天價(jià)翡翠玉雕”有過(guò)“親密接觸”的上海一家拍賣(mài)公司負(fù)責(zé)人卻有自己的解釋?zhuān)罢嬲膬r(jià)值還需在市場(chǎng)中體現(xiàn)?！彼f(shuō)，從該物品原料的稀缺性、品相的惟一性，這個(gè)產(chǎn)品沒(méi)得挑，但當(dāng)前的市場(chǎng)行情也是非常關(guān)鍵的。和前者從生產(chǎn)制作角度有所不同，拍賣(mài)公司則更多地從變現(xiàn)流通的角度來(lái)衡量。

歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕技藝就出類(lèi)拔萃，一件好活不是料好工好就行的，主要還得看它所表達(dá)的靈氣，就是藝術(shù)哲理的奧妙所在體現(xiàn)的意境使然，反映出作者內(nèi)在的思想或精神，作品是作者思維靈感的化身，有靈魂，有情感或有意境，有骨，有血，有肉形體美的一件活生生的物件。

翡翠是上天賜予人類(lèi)最美麗的禮物，不容得用世俗的眼光審視她，更不可因急功近利而暴殄天物。當(dāng)然這種觀念與當(dāng)下物欲橫流的社會(huì)格格不入，“和諧才是翡翠藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的至高境界，但這需要?jiǎng)?chuàng)作者始終保持平和的心態(tài)和思想境界的不斷提高和完善。”這也正是歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕在歷經(jīng)1000天的“精雕細(xì)刻”后騰空出世的結(jié)果。

竹，清高而有節(jié)，寧折不屈，曠然大度，人們常以竹之節(jié)寓氣節(jié)之節(jié)。松，長(zhǎng)青而不凋零，象征不渝和永恒！梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒，明代楊維真曾有詩(shī)贊梅云“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱(chēng)頌?！爸裼星嫣靹?shì)，蒼松耐歲寒，梅花魁萬(wàn)卉，三友四時(shí)歡。”以詩(shī)寓畫(huà)，畫(huà)中藏詩(shī)，匠心獨(dú)運(yùn)。

資深寶玉石專(zhuān)家，北京民族大學(xué)珠寶學(xué)院院長(zhǎng)，我國(guó)珠寶業(yè)發(fā)起開(kāi)拓人之一，1997年被授予“工藝美術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)的王永銘教授目睹了歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕后驚嘆萬(wàn)分。王永銘教授說(shuō)，一件翡翠作品的材質(zhì)和工藝，是一個(gè)不能割裂的整體，但如果非要把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)看，那翡翠材質(zhì)的賣(mài)點(diǎn)，主要還是資源的稀缺性；而翡翠工藝的賣(mài)點(diǎn)則是文化內(nèi)涵。擁有很好材質(zhì)的翡翠，甚至不需雕琢就已經(jīng)價(jià)值連城，所謂好玉不琢。而有較多缺陷的翡翠料石，在經(jīng)過(guò)匠人的雕琢后，附著了人的智慧，成為一件巧妙的藝術(shù)品，價(jià)值連城。

這件歲寒三友盛世和諧翡翠玉雕作品，擇取緬甸帕敢老坑種的料；隨形古代御用筆筒，體形碩大，沉穩(wěn)凝重。施以深浮雕法，運(yùn)刀剛勁犀利，深入肌理十?dāng)?shù)層；磨礱圓熟，質(zhì)理有如絲綢般的光澤。構(gòu)圖以歲寒三友連理同椿，喜鵲和蟬而各顯奇姿。主干儼然千百歲物，癭節(jié)累累，崎嶇不平，富有堅(jiān)韌不屈的頑強(qiáng)生命力。虬松狀若盤(pán)螭匍匐攀壁，枝葉張牙舞爪，周身纏繞女蘿。古梅曲折迂回花姿俯仰顧盼，翠竹綴飾其間。玉心中空，輔座為底；內(nèi)壁滿(mǎn)髹翠綠色。整器精細(xì)繁縟，雍容大方；并無(wú)雕飾太過(guò)或重復(fù)堆砌之弊，具有卓爾不群、堂皇富麗的宮廷藝術(shù)風(fēng)格。屬近期國(guó)內(nèi)玉雕高手所雕制的翡翠精品。

松竹梅為歲寒三友，君子之寫(xiě)照，觀賞收藏，極具升值潛力。

歲寒三友的由來(lái)

因?yàn)橹窈退山?jīng)冬不凋，梅則耐寒而放，故中國(guó)文人將松竹梅稱(chēng)為歲寒三友。這一稱(chēng)呼自宋代起始有，北宋人畫(huà)中有三友圖一幅，將松竹梅畫(huà)在一起。而在南宋的絲織物中也出現(xiàn)了以松竹梅為題的圖案。此件織物以簡(jiǎn)潔的手法，將一手竹葉，三支松針，數(shù)朵梅花并在同一折枝之上，相互穿插，相互呼應(yīng)，極為得體。織物的組織以平紋為地，變化的緯浮織出暗花，暗花浮動(dòng)，沒(méi)有奇彩，正如松竹梅的淡雅和高潔，是宋代織物圖案中最具文人風(fēng)格的一種。

松者，四季常青；竹者，經(jīng)年不凋；梅者，耐寒開(kāi)花。松樹(shù)的堅(jiān)毅和苦耐，在歲末隆冬之際最顯著。自古以來(lái)，松就一直是高人逸士的代表，被列為歲寒三友之首?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“歲寒,然後知松柏之後凋也?！币簿褪钦f(shuō)在惡劣的時(shí)節(jié)才能看得出人的操守，如松柏就是在寒冬中依然常青，操守不減。竹的枝干挺拔，象征堅(jiān)貞不移的高風(fēng)亮節(jié)。《白居易?池上竹下作》“水能澹性為吾友，竹解虛心是我?guī)??！奔幢憩F(xiàn)出竹子中空代表人要虛心請(qǐng)教，竹子有節(jié)代表人要有節(jié)操。梅花在寒冬臘月開(kāi)花，越冷越芳香。俗語(yǔ)云，“不是一番徹骨寒，焉得梅花撲鼻香?！蹦纤?盧梅坡《雪梅》詩(shī)曰，“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人，日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！?

中國(guó)古代文人喜愛(ài)寄物抒情，借以自然物來(lái)表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求。堅(jiān)毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴(yán)霜的高潔風(fēng)格。它們?cè)跉q寒中同生，歷來(lái)被中國(guó)古今文人們所敬慕，而譽(yù)為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。

“歲寒三友”緣起蘇東坡 。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國(guó)古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。然而，它們究竟源于何處，具有甚么樣的意指卻很少有人知道。原來(lái)，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。 北宋神宗元豐二年(1079年)，大文豪蘇東坡遭到權(quán)奸排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時(shí)，蘇東坡遠(yuǎn)離親友，非?？鄲?，唯有寄情詩(shī)歌，以解煩憂(yōu)?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》正是他當(dāng)時(shí)心情的最好寫(xiě)照：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

稍后，家眷來(lái)伴、朋友來(lái)訪(fǎng)使他的情緒漸漸好轉(zhuǎn)，然而生活上的拮據(jù)仍然是很大的問(wèn)題。為了解決經(jīng)濟(jì)困難，蘇東坡自己開(kāi)墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農(nóng)作物。不久，他又在田邊筑起一座小屋，在屋子四壁畫(huà)上雪花，取名為“雪堂”。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個(gè)寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當(dāng)時(shí)的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來(lái)雪堂看望他，見(jiàn)他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問(wèn)他坐臥起居，滿(mǎn)眼看見(jiàn)的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友?！币馑际钦f(shuō)，清風(fēng)吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優(yōu)美的音樂(lè)，枝葉常青的松柏、經(jīng)歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴(yán)冬最好的朋友。徐君猷見(jiàn)蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對(duì)他更加敬仰。

后來(lái)，松、竹、梅被世人合稱(chēng)為“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

松竹梅歲寒三友 你可曾見(jiàn)過(guò)一位挺拔而又頑強(qiáng)的衛(wèi)士？它就是萬(wàn)年常青的松樹(shù)。當(dāng)冬天到來(lái)，雪花姑娘們手拉手從天而降時(shí)，松樹(shù)變得更美麗，更加挺拔了。這時(shí)我便想到陳毅元帥的一首詩(shī)：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高節(jié)，待到雪化時(shí)。”我雖愛(ài)松樹(shù)，但更愛(ài)它頑強(qiáng)不屈的精神。梅花雖然這么普通，可是它綻放在百花難以生存的冬天，與寒風(fēng)，冰雪抗衡著。你如果問(wèn)我為何喜歡它？就是因?yàn)樗诙炖锇寥华?dú)立，散發(fā)出幽香和它的樸素呀！春天到了，春筍破土而出，慢慢地長(zhǎng)成了竹子。它不怕狂風(fēng)暴雨的侵襲，迎著陽(yáng)光朝上長(zhǎng)。它并沒(méi)有絢麗奪目的色彩，也沒(méi)有婀娜多姿的體態(tài)而是那樣文靜而雅。它象征著謙虛的美德。自古以來(lái)，竹子是被人們稱(chēng)為高尚氣節(jié)的象征。竹子與松樹(shù)和梅花并稱(chēng)“歲寒三友”這“歲寒三友”各有千秋：松樹(shù)“四季常青”；梅花“傲雪挺立”；竹子“寧折不屈”。我愛(ài)“歲寒三友”但更愛(ài)它們那高尚的品德。

王永銘教授，資深寶玉石專(zhuān)家。曾歷任多所高等院校教務(wù)處長(zhǎng)、專(zhuān)家委員會(huì)主任、培訓(xùn)中心主任、研究所所長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)等職務(wù)。現(xiàn)任北京民族大學(xué)珠寶學(xué)院院長(zhǎng)。我國(guó)珠寶業(yè)發(fā)起開(kāi)拓人之一，多年來(lái)從事珠寶的教育培訓(xùn)工作，為我國(guó)寶玉石事業(yè)培養(yǎng)了大批的專(zhuān)業(yè)人才。1997年被授予“工藝美術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)；1998年參加國(guó)際藝術(shù)成果博覽會(huì)及國(guó)際名譽(yù)評(píng)獎(jiǎng)會(huì)，榮獲國(guó)際銅獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)；2000年應(yīng)全國(guó)有獎(jiǎng)?wù)魑?，榮獲一等獎(jiǎng)；2003年《中國(guó)人文科學(xué)與人才專(zhuān)題論壇》，論文被評(píng)為一等獎(jiǎng)；多年來(lái)，在全國(guó)多家報(bào)刊發(fā)表有詩(shī)歌、散文、論文等著作，其中有三篇優(yōu)秀論文分別載入《中國(guó)專(zhuān)家論文選集》三卷、四卷及大型珍藏卷?？平虡I(yè)績(jī)已載入《中國(guó)專(zhuān)家人名辭典》并收錄《中國(guó)當(dāng)代人才庫(kù)》。現(xiàn)兼任國(guó)際珠寶聯(lián)合會(huì)常務(wù)副主席、世界名人收藏家協(xié)會(huì)執(zhí)行副主席、中國(guó)（香港）珠寶研究院榮譽(yù)院士、《中華世紀(jì)珠寶萬(wàn)里行》組委會(huì)主席、國(guó)家人事部全國(guó)人事人才職業(yè)資格考評(píng)委員會(huì)珠寶專(zhuān)家委員會(huì)主任委員、中國(guó)輕工珠寶首飾中心專(zhuān)家委員、北京故博珠寶中心專(zhuān)家委員會(huì)主任委員、中教動(dòng)力國(guó)際文化交流中心專(zhuān)家委員等職務(wù)。